“原汤化原食”的背后，是古人取象比类的思考，取象于天地之间，类比如五脏之属，则疾病都可以寻到对应的治疗法则。
昨天我朋友带近九十高龄的母亲来串门，老人身患几种顽固慢性疾病，近一段时间出现右侧腰腿痛，用了很多办法，我朋友带老母亲来鼎舜找我聊天，朋友说让我给老母亲扎几针，我说高龄了別受针罪了，我说贴下耳穴就行，他说管用吗，我说马上见效，就采用易医象思维，在她的左耳压了巽卦、乾卦，立显良效，这种例子很多比如坐骨神经痛扎脸蛋，脚背肿痛扎手背立消等，常令患者瞠目结舌。
（昨天的耳部贴穴图：八卦阵法---巽、乾）
近代名医陈存仁《我的医务生涯》一书中记载：一人因打*吃粽子过多，开始呕吐，因粽子为糯米制作，黏腻非常，壅塞胸头，绝无回旋余地，当晚发病，整晚饱胀不能入睡，次晨就医诊治，但进食的消化药片随服随吐，遂转诊于陈氏。陈氏叫其用糯米粽一个，放在瓦片上炙成焦灰，研成粉末，和水进服，花了两天时间终于把积滞消化净尽。原来我国本来就有这种老方法，凡是吃某种东西吃坏身体的，就用那种东西，放在瓦片上炙灰，使其成为焦炭状态，再研成粉末进食，所谓“炙灰存性”，是很有效力的对症药物。
结合临床和中药药理学，我们也会得到相似的认识：目前我们比较熟知的中药消食药有山楂、麦芽、神曲、鸡内金等都是在炒*或炒焦后消食化积的效果更好。其中炒*或炒焦的麦芽、谷芽擅长消米面薯芋积滞，炒山楂或焦山楂善消油腻肉食积滞，焦六神曲擅长消米面的食积，而炒鸡内金则广泛用于米面薯芋乳肉等各种食积证。
以下是中西汇通赵老师的有关文章摘抄：
多年以后，长大成人，离开了父母，自己闯荡社会，每次吃饺子或汤圆，总爱喝点汤，也总想起儿时父母的教诲——原汤化原食。
从医后，临床上遇到许多疑难杂症，而解决这些疑难杂症，除了需要丰富的临床经验外，还需要感悟，许多道理悟透了，自然就会有心得，有疗效。
秋石可治肾结石记得有一次，治疗一位肾结石患者，结石不大，但用药一周仍无法将其排出，患者着急，我也着急，后来请教一位道医朋友，建议加一味秋石。我按此用药后，结石由大化小，顺利排出体外。我十分诧异，治疗结石，为什么要用秋石，以石治石，难道不担心结石变大？道长的一番话，解除了我的疑惑。在中国的饮食传统中，老人们在吃完捞面、水饺后，都要喝点原汤，这叫作“原汤化原食”，喝了汤之后，食物就容易消化了。秋石是人尿加工而成的，味咸寒，能散结、降火、化瘀，取秋石作为药引，实为“原汤化原食”之意，借用尿提取的药物，来化尿形成的结石。如果没有秋石，加上童便少许作为药引，也能起到同样的效果。道长的一番话让我茅塞顿开，小时候吃饺子的情形立即浮现在眼前。是啊，用秋石作为药引，这可真是“原汤化原食”啊！在随后治疗泌尿系统疾病的时候，如慢性膀胱炎所致的膀胱壁毛糙、泌尿系结石、泌尿系肿瘤等，我就喜欢加上秋石这味药，往往收到意想不到的效果。鸡内金可治胆结石道长谈完秋石的故事后，接着又讲起了一个类似的故事。杀鸡时，在鸡的嗉囊里面，会发现很多小石头，这些小石头，在鸡的胃里面反复研磨，有助于食物的消化，但鸡的嗉囊内壁，却不会因为这些石头的研磨而受伤。古人通过这些观察，推断出鸡嗉囊内壁（也就是鸡内金），具有消化饮食和消磨石头的作用，配伍其他药物一起使用，能治疗胆结石、肾结石。既然石头和吃下的食物能够被消化，那其他有形之物能否被消化呢？慢性胆囊炎患者，胆囊内壁毛糙，能否通过鸡内金来消除毛糙的胆囊内壁呢？结果自然是肯定的。治疗胆囊内壁毛糙可以使用鸡内金，那慢性膀胱炎患者，膀胱内壁毛糙是否可以使用呢？胆结石可以使用，那么胆囊息肉可以使用吗？照样可以！那其他的有形之疾呢？顽痰阻滞经络，在使用顺气化痰、疏通经络的药物时，也可以配伍鸡内金。竹沥能滑痰谈完鸡内金的妙用，道长继续谈论另外一味药——竹沥。竹沥是竹子经加工后提取的汁液。将鲜竹竿截成30~50厘米长，两端去节，劈开，架起，中部用火烤，两端即有液汁流出，以器盛之，青*色或*棕色液汁，透明，具焦香气。性味甘寒，能清心肺胃之火，有豁痰润燥、定惊之效。《丹溪心法》中描述道：“竹沥能滑痰。痰在膈间，使人癫狂，或健忘，或风痰，皆用竹沥，亦能养血。”大凡食物之浆液、汁水，其性多黏稠，性滑利者少，为什么竹沥能够滑痰？道长解释道：“观竹之形态，中空而直，从头至根部，看似有节所阻，其实中央气机相通，就好比人之体腔，被隔膜分为胸腔、腹腔、盆腔，好似竹之三节，看似不通，其实三节之中由三焦上下贯穿，内外相连，竹之内质为竹茹，清热化痰，贯通竹之全身，借用于人，能贯通人之三焦。非简单的化痰之品，实为清化痰热自三焦水道而出。竹沥为竹之精，其通利三焦，化三焦痰热最速。三焦与心包互为表里，凡心包受痰热所困，心神不宁者，用竹沥皆有捷效。“竹之一物，看似普通，实禀天地之造化，具有神奇的功效，其竹茹、竹沥、竹*，均有通利之性，凡热痰、顽痰阻滞三焦、六腑，均可配伍使用。”听完道长的论述，我不由得感慨天地造化之神奇。人生活在天地之中，为万物之精灵，人之五脏六腑，通过五行归类，通过取象类比，在自然界中随处可见其踪迹。取象于天地之间，类比如五脏之属，则疾病均可以寻找到对应的治疗法则，大自然就如同一本书，读自然就是读疾病，读自然就是读自身。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇