儿时在老家，每年最为重视的节日就是春节、端午和中秋。那时候都叫过年、过五月节、过八月节。年是华丽、严肃、庄重的；中秋则更多一份赏月的唯美和乡愁；端午我则觉得是个浪漫的节日，即使出处很悲壮。
说端午浪漫，因为老家的端午风俗很有意思。端午节是一个打扮人的节日，挂荷包、涂手指甲、绑五彩线、系小笤帚、拴把门猴子、挂五彩粽子，当然还有最重要的吃蛋，鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。
端午节一般都在小满节气前后。此时辽东昼长夜短，草木抽身、芍药成簇怒绽，天女木兰蓄香绽首。苞米苗已离土一指高，在用除草剂之前，此时该铲头遍地了。爱浪摆的女孩子这会儿多半忍着一早一晚的凉，穿上夏天的花裙子了。
端午是个需要准备的节日，五月初五过节，初一这天就要准备过节的东西。五月初一这天采的艾草药效最佳，这天打下来刚刚坐果的山核桃切片晒干，冬天泡水喝医病。五月初一这天下的鸡鸭鹅蛋也要单独存放，妈说这一天的蛋要给小孩子吃，孩子吃了不得病。于是“初一蛋”都是我和弟弟吃的，再有多的就是爸吃，而妈好像从来没吃过。我问过她，明明有，为什么不吃，她说她是大人不用吃……
在初一这天，主妇们还要做一件事情就是配五彩线。老家叫鲁线。可用各个型号的毛线、缝衣线、只要够五种颜色就行，配好了放在家里高一点的地方，别跨了，压了，等到端午节那天戴。还有一项准备工作是采芨芨草和大布伞叶子，用来包手指甲。这项工作看母亲的时间，一般都在在初三、初四晚上来做。
芨芨草学名叫什么，到现在我还不知道。至于那大布伞叶子是中药北豆根的叶子。芨芨草只要尖上的两三对叶子，当时我和弟拎个小篓子采一些芨芨草、几十片老嫩适中，大小均匀、无破损虫害的大布伞叶子回去给母亲。母亲用石头把芨芨草捣碎，捣的过程加点白矾。然后在我和弟睡觉前把我们小小的手指甲、脚指甲上放一小块捣好的芨芨草，用大布伞叶子给包上，再用红线固定缠好。
十个手指头一般只包九个，母亲说要留一个“看家”。到底是什么意思我不清楚，母亲说，外婆就那么告诉她的。第二天一早，见证奇迹的时刻就到了。醒来第一时间就迫不极待地扯下那个有点揉烂的小的包裹，用水洗干净后，我们的小指甲就都变成桔色的了。然后一个夏天我们都会有个不怕掉色、不怕磕的小桔色指甲。直到新的指甲一点点长出来才会褪掉。现在大家都用指甲油做美甲。我总不习惯，我觉得那东西涂上后，手发沉，手指甲不呼吸难受。再一个，我给孩子做面食时再粘上，所以很少做美甲。
这些准备工作完成后，端午节是从繁忙的早上开始的。父亲踩着梯子，把母亲之前准备好的，系了小笤帚的艾蒿插到前后房檐、大门和房门上。然后母亲会给正在睡梦中的我和弟弟绑五彩线。熟睡中，偶尔能感觉到母亲轻轻地摆弄我的手臂，那感觉，熟悉、温暖、安全，一点也不打扰我的酣梦，反而睡得更踏实。如今想想母亲给一双儿女用心准备这一切的时候想必心中也是幸福满满的。
节日的早餐是丰盛的，这是中国人的传统。母亲也是这样，平日可以节俭，但过节时一定要像模像样。早饭就很丰盛，鸡、鱼、肉、都有，中午或晚上是吃饺子的。当然这一天在辽东的主角是蛋，醇香的笨鸡蛋；捅一筷头就淌油的咸鸭蛋；沙、面、香软的大鹅蛋。
在上初中之前，我一直都认为“五月节”是吃蛋，而不是吃粽子的节日。这可能跟地域有关，辽东地区多是满乡人，小满节气，正是禽类产蛋的高峰期，而此时包粽子用的苇叶才抽出身来，想要包成粽子还有点不够用。不像现在，都有卖苇叶和现成的粽子的，那时想吃，就得自己包。
吃过早饭，母亲就开始给我和弟分蛋。其实我儿时物质已不那么匮泛。蛋也够吃，只是觉得分着吃，自己管理自己的东西更有意思，更有仪式感。然后我和弟便用分来的蛋疯闹着往对方头上敲……
如今我和弟皆过了而立之年，成家后也学母亲，腊八节，煮锅腊八粥给孩吃；过年，我会和孩子一起贴个窗花、贴个春联，在饺子里包几枚硬币；端午节，早早起来给孩子绑五彩线、挂荷包、系小笤帚；中秋节晚上多穿些衣服，搬个桌子上院子里，摆上水果把月赏。这一切都是我的父母和家乡传承给我的，我又传给我的孩子。
我一直认为：一个人的生活要有浓有淡，一个家庭要有规有矩，一个民族应该有自己特有的文化传承。传统文化，对于一个民族到底意味着什么？我不敢妄言。但家庭，在继承民俗传统过程中一定会更加凝聚和谐。
作者
张宝红，网名红烨，年出生，满族，在农产品加工企业工作。
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青石
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