*帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。*帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣对已通，五藏已成，神气舍心，*魄毕具，乃成为人。*帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。妨伯曰：五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常。呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。*帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
*帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
*帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。
现代人的生活出现疾病，或者导致过早的夭亡，其实是一个生活的方式问题。再往后推，你采取这种生活的方式后面还有生活态度问题。再往后推呢，价值观的问题。你认为什么重要什么不重要。所以我就强调一个概念，叫贵生。什么叫贵？有自知之明的人是谓贵人，犯贱的人就是没有自知之明的人，没有自我。没有自我的前提是什么？根本就不了解自我，他叫集体无意识。这是我强调的唤醒中国人骨子里的那个贵族意识。我不是说我在培养贵族，是中国几千年的文化传承浸透在你的基因里，你走到哪儿都带着这个东西，需要是被唤醒。唤醒的第一件事儿，就告诉他们静下心来，